Lịch sử của Ý.

Để lại một bình luận / Italy / Bởi

Nếu Ý không có một lịch sử hấp dẫn như vậy, thì sẽ không có nhiều thứ để xem. Lịch sử lâu đời của bán đảo Ý không chỉ là thứ trong sử sách. Lịch sử này có thể được nhìn thấy trong rất nhiều di tích thu hút hàng triệu khách du lịch đến Ý mỗi năm. Thật vậy, ngay cả khi một khách du lịch không đặc biệt quan tâm đến lịch sử của quốc gia Ý, thì chính lịch sử này mà họ trải nghiệm khi nhìn thấy một cột hoặc vòm La Mã, một nhà thờ thời Trung cổ với những bức bích họa và mái vòm theo phong cách Romanesque tinh tế, hoặc một biệt thự Tuscan với Khu vườn thời Phục hưng. Đó là lịch sử của Ý mà bạn trải nghiệm khi đến đất nước này và giáo dục về lịch sử Ý có thể giúp bạn hiểu rõ hơn về những gì bạn đang thấy. Sự hiểu biết này cũng có thể giúp định hướng hành trình của bạn.
Lấy Rome làm ví dụ. Hầu hết độc giả biết đến Rome như là thủ đô của Đế chế La Mã, nhưng thành phố này cũng từng là trung tâm của các Bang Giáo hoàng, quê hương của giáo hoàng. Trên thực tế, phần lớn các địa điểm của Rome có niên đại từ thời kỳ này, ngay cả khi chúng có thể bao gồm spolia từ thời kỳ đế quốc trước đó. Có thể nói, Rome đại diện cho nước Ý trong mô hình thu nhỏ. Không giống như ở các quốc gia khác, có một sự chồng chéo của các giai đoạn lịch sử ở Ý được cảm nhận trên khắp nước Ý. Các nhà thờ ở Rome thường kết hợp các đền thờ ngoại giáo trước đó trong khi nhiều vương cung thánh đường ở Sicily, trên thực tế, là các nhà thờ Hồi giáo Saracen được cải tạo lại. Đế chế La Mã có thể đã sụp đổ vào năm 476, nhưng nó không bao giờ thực sự biến mất vì nhiều dinh thự thực tế của nó, không còn được sử dụng trong thời kỳ Cơ đốc giáo, đã được chuyển đổi thành những thứ khác.
Vì vậy, lịch sử Ý rất đáng chú ý với các đế chế, dân tộc và tôn giáo khác nhau dường như trùng lặp với nhau, tạo nên một truyền thống văn hóa phong phú mà du khách bình thường đến Ý ngày nay có thể dễ dàng nhận thấy. Thậm chí người dân Ý có thể được cho là đại diện cho di sản này của tất cả các dân tộc Địa Trung Hải đã đi qua vùng đất này. Có lẽ, không nơi nào chân thật hơn ở miền Nam nước Ý với nền ẩm thực phong phú và nét đặc sắc về văn hóa, khiến khu vực này không chỉ khác biệt với các khu vực khác của Châu Âu mà còn với các khu vực khác của Ý.

Ngay cả người La Mã cũng thấy nước Ý đang bối rối. Ý là nơi sinh sống của hàng chục người trong thời cổ đại, trong đó người La Mã chỉ là một trong số rất nhiều người. May mắn thay cho người La Mã, vị trí chiến lược của thành phố của họ trên sông Tiber và những tiến bộ trong công nghệ khiến những người này trở thành những nhà xây dựng bậc thầy trong thế giới cổ đại đã cho phép người La Mã thống nhất toàn bộ Ý, và sau đó là toàn bộ khu vực Địa Trung Hải. Là một ví dụ về sự chắp vá phức tạp của Ý trong thời cổ đại, người La Mã bị bao quanh bởi các nhóm không phải La Mã như người Etruscans, người Sabines, người Sabines, người Apulia, người Lucanians, người Liguria, người Umbria, người Picentines, người Hy Lạp và những người khác. Ngay cả trong khu vực Latium do La Mã kiểm soát, được gọi là Lazio trong tiếng Ý Hiện đại, có những nhóm nói ngôn ngữ khác với tiếng Latinh ban đầu và những người mà người La Mã coi là khác biệt với họ.

Người La Mã cổ đại rất ý thức về việc họ khác biệt với những người khác như thế nào, nhưng định kiến ​​này của người La Mã không ngăn cản họ thành lập một đế chế. Thật vậy, chính sách La Mã là một trong những việc đưa các nhóm không thuộc La Mã vào quốc gia La Mã, dần dần cho phép họ hưởng lợi từ các đặc quyền của quyền công dân La Mã. Ngay cả thị tộc Julia, thuộc về Julius Caesar và Augustus, về mặt kỹ thuật, có nguồn gốc bên ngoài Rome, ở thị trấn Alba Longa, nơi người ta nói rằng họ là vua. Quá trình đưa những gì tốt nhất và sáng nhất từ ​​các khu vực rìa vào quỹ đạo La Mã đã cho phép nhà nước La Mã tồn tại trong khu vực Địa Trung Hải phức tạp trong hơn một nghìn năm.

Nhưng Rome chỉ là một câu chuyện trong cuốn sách lịch sử Ý, mặc dù là một câu chuyện quan trọng. Chỉ riêng câu chuyện về nước Ý là một trong những kẻ xâm lược ‘man rợ’ của người Hy Lạp như Gauls, Goths và Huns, và của Nhà thờ Công giáo, những người đã trở thành lực lượng chủ yếu trong cuộc sống của người Ý sau người La Mã và có lẽ vẫn có thể được cho là vẫn còn thống trị. lực lượng ngày nay. Lịch sử Ý là ghi chép về sự di chuyển của tất cả các dân tộc này, cũng như Ý-ness là một phần mở rộng của tất cả những gì đã đi qua vùng đất này.

 

 

 

Sự thành lập của Rome
Các nhà sử học của Ý có xu hướng dành nhiều thời gian trong những năm đầu vì chính giai đoạn này đã thu hút các nhà sử học. Niềm đam mê này bắt nguồn nhiều từ những gì chưa được biết cũng như nó bắt nguồn từ những gì đã biết. Giống như các khu vực khác của khu vực Địa Trung Hải, Ý là nơi sinh sống trong thời kỳ đồ đá mới được chứng thực bởi xương của người Neanderthal và các hominids khác, và bởi các bức tranh hang động. Người ta không biết những cư dân đầu tiên của Ý là ai trong thời kỳ sớm nhất được lịch sử ghi lại, tức là từ năm 2000 đến năm 1000 trước Công nguyên, nhưng có lẽ họ là những Người ở Biển, hoặc Pelasgians, đã định cư ở nhiều vùng khác của Địa Trung Hải.

Các nhà sử học vẫn còn bối rối trước các Dân tộc Biển, những người đã được đề cập đến cả trong các tác phẩm Cổ điển và trong các tài liệu lịch sử của thời kỳ đầu này. Các Dân tộc Biển rất có thể sống ở Ý, Hy Lạp và Thổ Nhĩ Kỳ. Trên thực tế, các Dân tộc Biển ở Ý có thể bắt nguồn từ Thổ Nhĩ Kỳ, nơi họ có thể giống hoặc không giống hoặc có liên quan đến người Hittite, một dân tộc đã đánh bại người Ai Cập thành công. Các nhà sử học ngay cả trong thời kỳ Hy Lạp cũng tin rằng những Dân tộc Biển này có thể là tổ tiên một phần của người Hy Lạp, hoặc ít nhất là một số người Hy Lạp, vì Hy Lạp cũng là một vùng đất nơi một số nhóm để lại dấu ấn của họ, mặc dù có lẽ không lớn hoặc vĩ đại như vậy. số như Ý.

Ngay cả người La Mã cũng không biết những người Ý đa dạng trong thời đại của họ đến từ đâu. Một số dân tộc ở phía bắc của Ý được người La Mã coi là những người mới đến, tức là họ đến bán đảo muộn hơn họ, nhưng bất kỳ ghi chép nào mà người La Mã có thể đã lưu giữ về dân tộc này hoặc đã bị thất lạc trong lịch sử từ lâu. Thật vậy, khi người dân Ý trở nên La Mã hóa nhanh chóng trong thời kỳ cuối Cộng hòa và thời kỳ đầu của Đế chế La Mã, ngay cả các ngôn ngữ của Ý cũng bắt đầu biến mất.
Trước người La Mã, đã có những người Etruscans đặt tên cho khu vực ngày nay được gọi là Tuscany. Mối quan hệ giữa Rome và Etruscans luôn là chủ đề gây tranh cãi. La Mã có các vị vua Etruscan và một số người tin rằng người La Mã có thể là hậu duệ của người Etruscan, mặc dù bản thân người La Mã tin rằng họ là hậu duệ của Hoàng tử thành Troy, Aeneas. Đây là một sự trùng hợp lịch sử thú vị vì nhiều nhà sử học hiện đại tin rằng người Etruscan rất có thể có nguồn gốc từ Tiểu Á (nơi thành Troy tọa lạc), bị chiếm đóng bởi quốc gia hiện đại của Thổ Nhĩ Kỳ.

Người Etruscans có lẽ là một trong những dân tộc cổ đại hấp dẫn nhất để nghiên cứu vì truyền thống khác biệt của họ và đặc biệt là ngôn ngữ của họ, hoàn toàn không liên quan đến bất kỳ ngôn ngữ chính nào trong khu vực. Một lần nữa, người ta cho rằng người Etruscans có thể là một phần của nhóm Người Biển lớn hơn và ngôn ngữ của họ là ngôn ngữ duy nhất của những dân tộc này tồn tại ở dạng nguyên thủy trong thời kỳ lịch sử. Một số học giả ở Đông Âu tin rằng các nhóm Nam Slav cũng có thể là hậu duệ một phần của Người dân biển vì những điểm tương đồng được cho là giữa ngôn ngữ Etruscan và Serbo-Croatia.

Dù người Etruscan đến từ đâu, họ là một trong hai người có ảnh hưởng chính đến người La Mã. Tất nhiên, nhóm còn lại là người Hy Lạp. Mặc dù hầu hết các vị thần La Mã có nguồn gốc từ Hy Lạp, cũng như phần lớn nghệ thuật và văn học La Mã, những khía cạnh cổ nhất của văn hóa La Mã rõ ràng là có nguồn gốc từ Etruscan, chẳng hạn như các vị thần không có khuôn mặt được gọi là Lares, và phong tục đàn ông và phụ nữ ăn cùng nhau, nằm nghiêng. trên ghế dài. Cũng quan trọng như những người Etruscan bí ẩn đối với người La Mã, có một số khía cạnh của La Mã có vẻ giống người La Mã rõ ràng: không có nguồn gốc từ những người khác. Điều này bao gồm ngôn ngữ Latinh, tổ tiên của nhiều ngôn ngữ ở châu Âu, bao gồm tiếng Pháp, tiếng Tây Ban Nha, tiếng Ý và tiếng Romania, và các đặc điểm kiến ​​trúc như vòm và mái vòm.

Điều thú vị về Rome là nó đã trở thành một nền văn minh khác biệt truyền cảm hứng cho nhiều người khác trong khi bản thân nó rõ ràng bị ảnh hưởng bởi người Etruscan ở phía bắc Rome và người Hy Lạp ở phía nam. Trên thực tế, đây có thể là yếu tố quyết định khiến La Mã vượt lên trên sự hỗn tạp của tất cả các thành bang và bộ lạc nhỏ bé ở Ý để trở thành một trong những nền văn minh quan trọng nhất trong lịch sử. Vị trí của Rome giữa hai nhóm này và gần biển cho phép nó tận dụng những gì tốt nhất của các nước láng giềng và tạo ra một nền văn minh La Mã độc nhất vô nhị. Thật vậy, La Mã thực sự tạo ấn tượng về Hy Lạp trên steroid, một sự tương tự mà người La Mã có lẽ rất thích. Tuy nhiên, trên thực tế, La Mã bề ngoài giống Hy Lạp. Về mặt văn hóa, Rome là một cái gì đó khác biệt. Cũng giống như những người thợ xây bậc thầy, họ cũng là những người xây dựng đế chế, lấy cảm hứng từ người Hy Lạp, nhưng để đạt được những kỳ công có thể khó hơn một chút đối với tổ tiên của họ.

 

 

 

Vương triều Roma
Hầu hết các quốc gia ở châu Âu và phương Tây đều mắc nợ người La Mã một điều gì đó, cho dù đó là ngôn ngữ, kiến ​​trúc hay các khía cạnh của luật pháp. Thật vậy, một chuyến đi đến Washington D.C. giống như một sự giới thiệu về kiến ​​trúc La Mã. Di sản La Mã tràn ngập mọi khía cạnh của cuộc sống phương Tây, và không nơi nào sự hiện diện của người La Mã được cảm nhận mạnh mẽ hơn ở chính La Mã. Đối với nhiều người, Rome là Thành phố vĩnh cửu. Là một trong những thành phố có người sinh sống lâu đời nhất trên thế giới, Rome đã bị phá hủy nhiều lần, gần đây là thế kỷ 16, nhưng thành phố này luôn tự xây dựng lại bằng những tượng đài mới thường được xây dựng trên nền của những cái cũ.

Những cư dân đầu tiên của Rome, và có thể là của Ý, nơi những người luôn được mô tả là Pelasgians, Cyclopeans, hoặc Etruscans. Những người này còn được gọi là Các Dân tộc Biển (đã tham khảo trước đó) và không rõ liệu các nhóm nói trên có phải là tất cả các nhóm khác biệt hay giống nhau hay không. Những gì được biết đến như là bất cứ ai của những người đầu tiên; cuối cùng chúng đã được thay thế bởi chính những người La Mã. Người La Mã xác định niên đại thành lập thành phố của họ vào năm 739 TCN. Thành phố được thành lập bởi hai anh em Romulus và Remus, những người đã bị một con sói bú sữa trên đồi Palatine.

Những người cai trị sớm nhất của La Mã là bảy vị vua, những người mà người La Mã thừa nhận là người gốc Etruscan. Người La Mã lật đổ các vị vua của họ vào khoảng thời gian mà người Hy Lạp đang bắt đầu có vấn đề với người Ba Tư. Người La Mã đã thay thế hình thức quân chủ của họ bằng hình thức chính thể đầu sỏ. Nền dân chủ mà Rome gắn liền với nó đã không phát triển cho đến sau này nếu nó thực sự tồn tại. Thật vậy, Thượng viện La Mã luôn duy trì một yếu tố có tính cách quý tộc, với những gia đình gia trưởng như Julius Causerie, những người có quyền ngồi vào cơ quan của August miễn là họ có thể đáp ứng được yêu cầu về tài sản.
Đặc tính của nền văn minh La Mã đã thay đổi khi Đế chế La Mã lớn mạnh và người dân thành phố phải đối mặt với những thử thách mới. Thực tế là người La Mã đã xoay sở để biến khởi đầu của họ là một thành phố nhỏ thành một đế chế thật hấp dẫn và du khách có thể xem các tác phẩm mà người La Mã để lại như một minh chứng cho sự vĩ đại của họ. Thật vậy, ngay cả những di tích thời tiền La Mã cũng đã được tìm thấy ở Lazio và khách du lịch cũng có thể nhìn thấy chúng nếu quan tâm.

Một số nhà sử học coi những thành tựu kỹ thuật của người La Mã là bằng chứng lớn nhất cho lý do tại sao nền văn minh của họ lại thành công như vậy, nhưng người ta cũng phải ghi nhớ khả năng của người La Mã trong việc đồng hóa các nước láng giềng, thậm chí cả những người đã xâm lược La Mã trong suốt lịch sử của nó. Thật vậy, La Mã thường xuyên bị người Celt xâm lược và người dân La Mã sống trong lo sợ về một cuộc xâm lược của người Celt cho đến khi nhiều người Gaul định cư ở một khu vực thuộc Tiểu Á được gọi là Galatia (những người này sẽ là người Galati trong Tân Ước. 200 năm sau).

Câu chuyện về người La Mã từ thế kỷ thứ tư đến thế kỷ thứ hai là một trong những đế chế tình cờ. Sau khi người La Mã vượt qua các nước láng giềng gần kề để thống trị Trung và Nam Ý, La Mã nhận thấy mình tham gia vào các vấn đề rộng lớn hơn của Địa Trung Hải, chẳng hạn như ba cuộc chiến lớn chống lại siêu cường Địa Trung Hải Carthage, và can dự vào công việc nội bộ của các cường quốc khác trong khu vực, cụ thể là Quân đội ở Ai Cập và các vị vua Macedonian trên đất liền Hy Lạp.

Mặc dù một số ngày thành lập Đế chế La Mã với sự thừa nhận quyền lực rộng rãi của Augustus vào năm 27 trước Công nguyên, nhưng nhà nước đế quốc La Mã thực sự đã có trước sự hình thành của chế độ độc tài quân sự. La Mã đã chiến đấu ba cuộc chiến với Carthage, cuối cùng phá hủy thành phố này vào năm 146 trước Công nguyên và thôn tính các vùng đất của nó. Ngay sau đó, Vương quốc Pergamum được để lại cho người La Mã bởi vị vua cuối cùng của nó. La Mã đã sáp nhập Macedonia và phần lớn Hy Lạp vào thời điểm này. Trong 60 năm tới, Rome sẽ có được chỗ đứng vững chắc ở Syria và các khu vực phía Tây của Bắc Phi. Có lẽ quan trọng nhất, Rome cuối cùng đã đánh bại được các đồng minh / thuộc hạ của mình trên bán đảo Ý trong Chiến tranh xã hội, điều này cuối cùng sẽ dẫn đến việc tất cả công dân của Ý nhận quốc tịch Ý và sử dụng tiếng Latinh làm ngôn ngữ của họ. Ban đầu họ đã nói hàng chục ngôn ngữ, hầu hết trong số đó không liên quan đến tiếng Latinh.

 

 

Chiến tranh xã hội kết thúc chứng kiến ​​Rome ổn định đủ để bắt đầu nghiêm túc cống hiến cho một đế chế. Thật vậy, vào thời điểm này, Rome đã được chuyển đổi từ một thành phố-thành bang đã mở rộng hoàn toàn để tồn tại thành một đế chế mong muốn hòa nhập. Những người thu thuế và thương nhân La Mã nhận được những lợi ích hữu hình từ đế chế và các nhà lãnh đạo dân túy của La Mã rất vui khi bắt buộc họ bằng cách phát minh ra tiền mã hóa để xâm chiếm các vùng đất nước ngoài.

Đó là thời điểm Rome bắt đầu thay đổi. Văn hóa của nó trở nên mang tính thương mại và vật chất hơn, và những ảnh hưởng từ Hy Lạp và Ai Cập (và Đông Địa Trung Hải nói chung) trở nên rõ nét hơn. Chủ nghĩa bảo thủ của người La Mã, bị chi phối bởi ý tưởng của những người cha, những người có quyền sống và cái chết đối với gia đình mình, bắt đầu bị thay thế bởi một loại chủ nghĩa vũ trụ, trong đó tầng lớp thượng nghị sĩ La Mã giữ vững ý thức của họ về quyền lực La Mã, nhưng đã bắt đầu để áp dụng các đặc điểm của nhiều dân tộc khác mà họ đã tương tác, đặc biệt là trong lĩnh vực tôn giáo.

Vào thời điểm này, Cộng hòa La Mã bắt đầu tan rã. Có nhiều lý do giải thích cho điều này, nhưng ít nhất một phần là do sự giàu có bắt đầu tràn về Rome ở nước ngoài, những cuộc tranh giành quyền lực giữa những người cầu xin và những người yêu nước để giành quyền kiểm soát Rome, và những cuộc đấu tranh khác giữa người La Mã và người Ý, và các tướng lĩnh. Thật vậy, đây là thời kỳ dân túy ở La Mã, trong đó các tướng lĩnh khai thác những thay đổi trong xã hội La Mã để đấu tranh cho sự nổi bật. Rome từ lâu đã được cai trị bởi một hệ thống kỳ lạ nhưng ổn định, trong đó hai giám đốc điều hành, được gọi là quan chấp chính, phục vụ đồng thời. Loại hệ thống này không phải là chưa từng có trong khu vực vì người Sparta cũng có một hệ thống cai trị song sinh (hai vị vua chứ không phải chấp chính).

Cuộc chiến liên miên mà La Mã phải đối phó trong thế kỷ đầu tiên trước Công nguyên và nhu cầu lãnh đạo ổn định đã khiến hệ thống hai quan chấp chính được bầu ra hàng năm bị xói mòn. Thật vậy, một người đàn ông đến từ một thị trấn nhỏ Latium (tức là bên ngoài Rome), một người đàn ông tên là Gaius Marius, đã giữ chức quan chấp chính bảy lần vì người La Mã cần những kỹ năng quân sự vô song của anh ta để đẩy lùi các cuộc xâm lược của người Cimbri và Teutones. (Bộ lạc Germanic) và để giành chiến thắng trong cuộc chiến chống lại người Numidians ở Bắc Phi. Lịch sử chứa đầy những sự trùng hợp, hoặc những gì chúng ta có thể nghĩ là sự trùng hợp. Gaius Marius là chú của Gaius Julius Caesar, người do đó đã có thể sử dụng mối liên hệ quan trọng này để thoát khỏi khởi đầu là một người yêu nước ít người biết đến để có lẽ trở thành người La Mã nổi tiếng nhất.

Thời của Gaius Marius đáng chú ý với Chiến tranh Xã hội và sự khởi đầu của các cuộc nội chiến La Mã. Ví dụ về sự độc tài của Gaius Marius sẽ truyền cảm hứng cho những kẻ chuyên quyền khác của La Mã, như Lucius Cornelius Sulla, Pompey, và chính Julius Caesar, những người đã ý thức được rằng Cộng hòa La Mã đang sụp đổ. Julius Caesar không bao giờ đạt được ước mơ được cho là trở thành Vua của La Mã, mặc dù ông đã làm được điều mà nhiều người La Mã trước ông đã không làm được, đó là vượt qua những người Gaul ở nơi ngày nay là Pháp. Chiến công khôi phục chế độ quân chủ cho thành Rome sẽ được để lại cho cháu trai của Julius Caesar và người thừa kế được nhận nuôi, Gaius Julius Caesar Octavianus, được lịch sử biết đến nhiều hơn với cái tên Octavian hoặc Augustus, tên mà ông đặt khi trở thành hoàng đế (hoàng đế).

Augustus đã mang lại hơn 40 năm ổn định cho Rome. Ông đã chinh phục Ai Cập, thống nhất toàn bộ quyền cai trị Địa Trung Hải lần đầu tiên và duy nhất trong lịch sử. Là một người bảo thủ quyết định, Augustus đã cố gắng khôi phục một số thành phố La Mã cho Rome. Thượng viện La Mã tiếp tục nhóm họp, mặc dù tất cả quyền lực giờ đã nằm trong tay ông, và ông đã cố gắng khôi phục lại vẻ đẹp của các giá trị truyền thống của La Mã.
Augustus vẫn còn là một chính trị gia, vì vậy ông biết rằng Rome cần một cái gì đó để gắn kết nó với nhau, vì hầu hết cư dân của nó về mặt kỹ thuật không phải là người La Mã hay công dân La Mã. Ông đã tạo ra sự sùng bái của Augustus và Livia (vợ của ông), cho phép những người không phải là người La Mã đầu tư vào ý tưởng của người La Mã thông qua việc tôn thờ hoàng đế và vợ của ông ta. Họ vẫn giữ các vị thần bản địa của họ, một ví dụ cho thấy người La Mã bớt hống hách vì quá tải so với những người xây dựng đế chế khác.

 

 

 

Rome sẽ trải qua một thời kỳ phát triển và suy tàn trong hai thế kỷ tiếp theo. Triều đại của Nero và Domitian được các nhà sử học coi là điểm thấp, trong khi triều đại của Claudius và Trajan có xu hướng được coi là điểm cao. Cái chết của Marcus Aurelius vào thế kỷ thứ hai đã mở đầu cho sự suy tàn cuối cùng của La Mã. Vào giai đoạn này, La Mã đã mất đi những vương triều đầu tiên và vương quyền có thể rơi vào tay bất kỳ ai có sự hỗ trợ của quân đội hoặc có đủ denarii để mua ngai vàng.

Vào thời điểm này, Rome và Ý đang chịu ảnh hưởng của thứ sẽ là ảnh hưởng lớn thứ hai của nó (sau Đế chế La Mã): Cơ đốc giáo. Chính quyền La Mã tiếp tục đàn áp các Cơ đốc nhân cho đến tận thế kỷ thứ tư khi La Mã có hoàng đế Cơ đốc đầu tiên. Trước đó, các hoàng đế La Mã đã thực hiện nhiều chiến thuật khác nhau để cố gắng cứu vãn đế chế đang suy tàn, chẳng hạn như chiến tranh với người Parthia đang trỗi dậy ở phía Đông, và việc Caracalla trao quyền công dân cho mọi công dân tự do trong đế chế vào thế kỷ thứ 3.
Constantine Đại đế cuối cùng đã chấm dứt chủ nghĩa ngoại giáo và bội giáo ở Rome, thiết lập Cơ đốc giáo là tôn giáo trung tâm. Mặc dù vậy, triều đại của Constantine Đại đế có thể được coi là sự kết thúc của Rome và Ý là những trung tâm quyền lực ở Địa Trung Hải. Constantine chuyển thủ đô của mình đến thành phố Byzantium của Hy Lạp, được ông đổi tên thành Constantinople, và ông bắt đầu nắm quyền ở Đông Địa Trung Hải chứ không phải ở phía Tây. Mặc dù sự gia tăng của kẻ thù trong khu vực này khiến việc di chuyển này trở nên cần thiết, nhưng điều đó có nghĩa là các khu vực phía Đông của Rome được bảo vệ trong khi Rome và Ý thì không.

 

 

Các cuộc xâm lược của người man rợ và Nhà thờ sơ khai
Sự phân chia của Đế chế La Mã thành các phần phía đông và phía tây đã dẫn đến sự kết thúc của nước Ý. Các hoàng đế trị vì phương Tây sẽ phải đối phó với những kẻ thù tràn đầy sức sống mà La Mã đã mất, và những kẻ có khả năng điều động những đội quân lớn, điều mà La Mã ngày càng không thể làm được. Sau các cuộc xâm lược của người Huns, người Vandals, người Goth và các bộ tộc khác, phần lớn Đế chế La Mã đã bị tàn phá, cụ thể là những gì ngày nay là Pháp, Tây Đức và Bắc Ý. Bản thân Ý sẽ không còn nằm dưới quyền cai trị của La Mã với sự sụp đổ của vị hoàng đế thực sự cuối cùng của La Mã, Romulus Augustulus vào năm 476 CN.

Mặc dù lịch sử không phải lúc nào cũng làm rõ điều này, nhưng hầu hết những kẻ man rợ người Đức đã xâm lược và thống trị La Mã đều là những người ngưỡng mộ nền văn minh La Mã. Có lẽ đây là lý do tại sao rất nhiều di tích của Rome vẫn còn cho đến ngày nay, và ngay cả những ngôn ngữ có nguồn gốc từ tiếng Latinh vẫn tiếp tục tồn tại, mặc dù những vùng đất nơi họ được nói đến gần như đã bị tàn phá và cướp phá hoàn toàn, bao gồm cả nước Ý. Người Goth đã thiết lập một dòng vua cai trị trong khoảng 100 năm sau khi thành Rome sụp đổ. Vào thời điểm này đã có các giáo hoàng, những người thuộc quyền của chính phủ ở Constantinople cho đến thế kỷ thứ 9. Các hoàng đế Đông La Mã hoặc Byzantine đã giành lại quyền kiểm soát các vùng của Ý sau cuộc chinh phục của người Gothic cho đến khi cuối cùng bị người Ả Rập đẩy ra khỏi khu vực vào thế kỷ thứ 7.

 

 

Lúc này, nước Ý thực sự bước vào một Thời kỳ đen tối. Thời kỳ này đã biến đổi phần lớn nước Ý theo một số cách đáng kể. Các nhóm người Đức, như người Lombard có thể có nguồn gốc từ Thụy Điển, đã hoàn toàn chế ngự miền Bắc nước Ý, thay thế một số cư dân ban đầu hoặc đẩy họ về phía nam. Thật vậy, phần lớn sự phân chia văn hóa giữa miền Bắc và miền Nam nước Ý có liên quan đến thực tế xâm chiếm của người nước ngoài ở miền Bắc. Các khu vực như Tuscany, Lazio, Umbria, Nam Ý và Sicily sẽ giữ lại dân số thời La Mã của họ mặc dù họ cũng phải chịu các cuộc xâm lược không ngừng, sự nô dịch của dân cư và sự chuyển giao quyền lực liên tục.
Thật vậy, vào thời kỳ Phục hưng, Ý là quốc gia bị chia rẽ nhiều nhất ở châu Âu, với người Aragon nắm quyền ở miền Nam, người Pháp xâm lược miền Bắc, các quốc gia thuộc Giáo hoàng ở trung tâm, và hàng chục nhà cai trị nhỏ và cai trị ở những nơi khác. .

Chính khoảng thời gian bị chia cắt này ở Ý đã làm phát sinh nhiều sự khác biệt giữa các vùng miền về ngôn ngữ, ẩm thực và văn hóa đặc trưng cho nước Ý ngày nay. Thật vậy, nhiều du khách đến Ý không biết đến sự đa dạng tuyệt vời đặc trưng cho quốc gia có khoảng 60 triệu dân này. Một trường hợp thú vị cần xem xét là Sicily, nơi bị xâm lược bởi người Ả Rập vào thế kỷ thứ 7, được người Byzantine thu phục lại, bị người Ả Rập chinh phục một lần nữa, và sau đó bị chinh phục bởi người Norman từ Pháp vào khoảng thời gian diễn ra các cuộc Thập tự chinh. Điều này có nghĩa là người Sicily có các yếu tố di truyền và văn hóa tiền La Mã, La Mã, Hy Lạp, Ả Rập, Bắc Phi và Norman Pháp (Đức), đồng thời nói một ngôn ngữ, cùng với Sardinia, là một trong những ngôn ngữ khác biệt nhất trong Nước Ý. Thật vậy, nữ diễn viên nổi tiếng người Ý Claudia Cardinale đã nói bằng tiếng Sicilian trong các vai diễn chính của cô và phải được lồng tiếng bằng tiếng Ý, vì cô ấy không thể nói được ngôn ngữ này.

 

 

Thời kỳ Phục hưng và sau đó
Đó là thời kỳ Phục hưng mà nhiều người nghĩ đến khi họ mơ đến nước Ý. Giai đoạn kéo dài hơn 100 năm này đã làm nảy sinh một trong những phong trào nghệ thuật và khoa học sáng tạo nhất trong lịch sử được ghi lại. Phong trào này thậm chí còn đáng chú ý hơn ở chỗ nó được xếp chồng lên tất cả các giai đoạn lịch sử và nền văn hóa trước đó. Vì vậy, bạn có thể thấy các bức bích họa và tranh vẽ thời Phục hưng trong các tòa nhà La Mã được chuyển đổi thành nhà thờ. Bạn sẽ tìm thấy những khu vườn thời Phục hưng được xây dựng trên đỉnh những khu vườn được biết đến của thời cuối Cộng hòa La Mã. Bạn tìm thấy tượng bán thân và điêu khắc thời Phục hưng theo phong cách vẽ chân dung của người Hy Lạp và La Mã trước đó, v.v.
Điều gây tò mò hơn nữa về thời kỳ Phục hưng là nó bắt đầu ở một vùng nhiệt thành theo Công giáo như miền Trung nước Ý. Trung Ý là cơ sở quyền lực của các giáo hoàng. Những vị giáo hoàng này được bầu chọn bởi Đại học Hồng y, như ngày nay họ vẫn còn, và chỉ là những người cai trị giáo hội trên danh nghĩa. Thật vậy, họ có quyền lực thế tục lớn như bất kỳ vị vua nào và đôi khi họ đích thân dẫn quân đội của Giáo hoàng tham chiến, mặc áo giáp. Các giáo hoàng là một trong những ủy viên chính của nghệ thuật thời Phục hưng, đã tạo ra những tác phẩm bề ngoài là tôn giáo, nhưng thực tế là những tác phẩm nghệ thuật sáng tạo và gần như là vi phạm nếu người ta đọc giữa các dòng.

Thời kỳ Phục hưng, ngay cả khi được đặc trưng bởi cuộc xâm lược thảm khốc của thành Rome vào năm 1526, sẽ đưa Ý trở lại vị trí trung tâm của nó ở châu Âu, một vị trí mà nước này đã không nắm giữ trong 1000 năm. Thật vậy, loại hình nghệ thuật đang được sản xuất ở Ý vào thời điểm này đã không được nhìn thấy kể từ thời kỳ La Mã cổ đại. Nhưng đây không chỉ là thời của nghệ thuật. Thời kỳ này cũng đáng chú ý với những khám phá khoa học, và những khám phá lại, và sự bùng nổ văn hóa đã đưa Châu Âu trên con đường trở nên nổi tiếng như ngày nay: một trung tâm của văn hóa Châu Âu.

 

 

 

Thời kỳ Phục hưng cũng là một thời kỳ rối ren. Đó là thời của Condotierri, các lãnh chúa chiến đấu để giành quyền kiểm soát miền bắc và miền trung nước Ý. Trên thực tế, đây là sự kết thúc của giai đoạn cuối khi các cơ sở quyền lực bắt đầu xuất hiện ở Ý, cụ thể là người Pháp ở phía bắc, các giáo hoàng ở trung tâm và người Tây Ban Nha ở phía nam. Người Aragon từng kiểm soát Naples và Sicily vào Hậu thời Trung Cổ đã được kế vị bởi chế độ quân chủ Tây Ban Nha của người Habsburgs và sau đó là nhà Bourbon. Vẫn sẽ có những bang nhỏ ở miền Bắc nước Ý, một số trong số đó là con cháu của những người cai trị Condotierri và những người khác là con của những người con hoang của các giáo hoàng và các nhà quý tộc La Mã khác, nhưng chúng sẽ nằm dưới sự điều hành của nhà Bourbon và sau đó là nhà Habsburgs cho đến khi những kẻ nhuộm màu nhỏ bé này thành danh. dần dần bị thay thế trong những năm dẫn đến Cách mạng Pháp.

Tất nhiên, Medici là một trong những cường quốc quan trọng hơn trong các cường quốc khu vực này. Họ đã bắt đầu với tư cách là chủ ngân hàng Florentine vào thời Trung cổ và trở nên nổi tiếng, kết hôn với một số triều đại quan trọng nhất ở châu Âu, như Habsburgs và Valois, và giành quyền kiểm soát toàn bộ Tuscany, nơi họ cai trị cho đến khi chi nhánh chính của vương triều đã tuyệt chủng vào thế kỷ 18. Một cường quốc quan trọng khác trong khu vực là người Venice, những người đã mang lại một biện pháp ổn định cho Biển Địa Trung Hải (vì mục đích kinh tế) ngay cả khi điều đó có nghĩa là các quốc gia khác bị ép vào quỹ đạo của Venice.

Venice sẽ cùng quan điểm với Rome trong thời kỳ Đầu Hiện đại về sự nổi bật văn hóa ở Ý. Nước cộng hòa là quê hương của những người đàn ông như Titian, Canaletto và Tiepolo, những người đã tạo nên danh tiếng cho nghệ thuật Venice, cho phép Venice duy trì một bản sắc văn hóa độc lập cho đến khi người Pháp chinh phục thành phố sau Cách mạng Pháp. Mặc dù các quốc gia nhỏ như Venice và Mantua mất độc lập trong những năm sau đó, Ý sẽ tiếp tục bị chia cắt cho đến thế kỷ 19, ngay cả khi các khu vực phía nam trở thành thống nhất trong Vương quốc Hai Sicilies được khôi phục sau khi Napoléon thất bại.

Sức mạnh bất ngờ trong khu vực sẽ là Nhà Savoy ở Vương quốc Savoy. Cai trị các vùng Savoy và Piedmont dọc theo biên giới Pháp cũng như đảo Sardinia, Nhà Savoy sẽ chứng tỏ là triều đại duy nhất có đủ sự ổn định và sức sống để thống nhất nước Ý, ngay cả khi triều đại này không đặc biệt nổi bật theo tiêu chuẩn châu Âu . Người Sardinia sẽ tiến hành chiến tranh chống lại hai cường quốc chính ở Ý – người Áo cai trị Lombardy và Veneto ở phía bắc, và các Giáo hoàng vẫn kiểm soát miền Trung nước Ý. Họ sẽ cùng với những người theo chủ nghĩa dân tộc Ý ở miền Nam để thống nhất phần lớn nước Ý vào Vương quốc Ý vào năm 1861.

Với sự hình thành của nhà nước này, Ý lần đầu tiên trở thành thống nhất kể từ sự sụp đổ của người La Mã vào năm 476. Ý bắt đầu trải qua phần nào sự dung hợp văn hóa, mặc dù sự khác biệt về khu vực trong văn hóa ở Ý vẫn tồn tại cho đến nay. Ý sẽ trải qua thời kỳ của chủ nghĩa đế quốc và chủ nghĩa phát xít khi họ tìm cách tạo ra một bản sắc riêng cho mình trong thế giới hiện đại. Hàng triệu người Ý sẽ rời quê hương của họ trong thời kỳ công nghiệp và văn hóa thay đổi này để đến những nơi như Hoa Kỳ, Argentina, Brazil, và nhiều vùng đất khác, nơi con cháu của họ mang theo ký ức về nước Ý.

 

 

 

 

Đánh giá nhanh về Địa lý Ý

Đánh giá nhanh về địa lý Ý sẽ có ích cho người đọc đang lên kế hoạch cho một chuyến đi đến đất nước này. Ý là một thành viên của Liên minh châu Âu và NATO, đồng thời là các nước lân cận với Pháp, Thụy Sĩ, Áo và Slovenia. Ý cũng bao gồm hai quốc gia nhỏ hơn: Thành phố Vatican và San Marino. Nhiều khách du lịch đến Rome kết hợp Vatican vào chuyến du lịch của họ. Khách du lịch đến Umbria và Marche cũng có thể đi qua San Marino, mặc dù điều này có thể mất một số cống hiến của khách du lịch.

Vị trí địa lý của Ý khiến nước này có khí hậu ấm hơn hầu hết các quốc gia khác ở Châu Âu. Điều này vừa là vì nó nằm ở phía nam nhiều hơn hầu hết các nước châu Âu, mà còn vì nó được bao quanh bởi biển ở cực bắc. Ý là một vùng đất có sự đa dạng về địa lý, với những ngọn núi, những ngọn đồi và những thung lũng màu mỡ nằm rải rác trên khắp đất nước. Mặc dù có nhiều đất đai màu mỡ ở Ý, nhưng vẫn có một số vùng bị núi chiếm ưu thế, đặc biệt là ở nội địa và phía bắc của Ý.

Ý là một quốc gia dài và hẹp nhô ra biển Địa Trung Hải. Nhìn sơ qua bản đồ cho thấy nước Ý có hình dạng giống như một chiếc ủng. Vùng Apulia là gót giày trong khi Calabria là ngón chân. Ngoài khơi Calabria là đảo Sicily, một hòn đảo lớn có lịch sử lâu đời. Một hòn đảo lớn khác của Ý là Sardinia bí ẩn hơn, nằm về phía tây bắc Sicily, phía nam vùng Corsica của Pháp (nơi sinh sống của những người gốc Ý).

Ý, một quốc gia có khoảng 60 triệu dân, được chia thành các vùng và tỉnh. Các khu vực đại diện cho các khu vực lịch sử của Ý và chúng được chia thành các tỉnh, thường được đặt tên theo thành phố thủ đô của họ. Ví dụ, Tỉnh Milan nằm trong Vùng Lombardy. Các vùng của Ý được liệt kê dưới đây:

  • Lazio
  • Marche
  • Tuscany
  • Umbria
  • Emilia-Romagna
  • Friuli-Venezia Giulia
  • Trentino-Alto Adige / Sudtirol
  • Veneto
  • Thung lũng Aosta
  • Liguria
  • Lombardy
  • Piedmont
  • Abruzzo
  • Apulia
  • Basilicata
  • Calabria
  • Campania
  • Molise
  • Sardinia
  • Sicily

Để lại một bình luận

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *